悟底方看得

或问先生分诗之经诗之传何也曰此得之吕伯恭风
　雅之正为经风雅之变为传如屈平之作离骚则经
　也如后人反骚与夫九辨之类则传耳
先生与 吴伯丰

书云诗传中有音未备者以经统舛其
　次者此类皆失之不详今当添入然印本已定不容
　增减矣不免别作补脱一卷 (第 66b 页)

　二章(叹美之无已/好善之诚也)
　三章(好仇亲于干城/腹心重于好仇)
芣苢
　一章(采采二字解见卷耳 吴伯丰 尝问芣苢薄言有/之傅以有为藏然其下章方言曰掇曰捋曰袺)
　(曰襭而首章乃先言藏非其序也某恐其只是得之 (第 8b 页)

　(整治器械之精好又如此则岂可不日相与警戒乎/君子所依小人所腓则见上下一心三军同力岂不)
　(日戒猃狁孔棘则又见其备豫不虞不以我之强盛/而忽彼之可防也○ 吴伯丰 问采薇小人所腓传曰)
　(腓犹芘也又引程子曰腓随动也如足之腓足动则/随而动也某按易咸传曰腓足肚行则先 (第 9b 页)

　　(嘏词固曰眉寿万年者此正大夫之礼也吕氏之/说德盛政脩亦以为天子事耳然公卿固亦有家)
　　(事而国之政事亦无不与闻也故集传取而载之 吴伯丰 问楚茨以下四篇先生即谓豳雅反覆读)
　　(之其辞气与七月载芟良耜等篇大抵相类断无/可疑然又有以为述公 …… (第 18a 页)
　一章(瞻彼洛矣维水泱泱此则言天子之所在也君/子至止福禄如茨此则言天子所在福禄厚集)
　(也韎韐有奭以作六师此则指言天/子之所事也后两章则皆颂祷之辞)
　　章句 (吴伯丰 问瞻彼洛矣传以为诸侯美天子之/诗今考其间有以作六师之言则其为天子) (第 21b 页)

　(章于天唤起来便愈见活泼泼地此六义所谓兴也/兴乃兴起之义凡言兴者皆当以此例观之易以)
　(言不尽意而立象/以尽意盖亦如此)
　五章 (吴伯丰 问追琢其章金玉其相傅曰追琢其章/所以美其文金玉其相所以美其质然不知所)
　(美之人为谁先生曰追琢金玉 (第 8a 页)

　(美也嘉宾夷怿是祭终之事方助祭之时唯敬而已/自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪此是说自)
　(古以来唯恭敬是行马父解自古在昔先民有作深/得其旨可以涵咏便见得是彻头彻尾成始成终之)
　(意程 吴伯丰 问那绥我思成集传郑氏所引礼记之/说 子则曰此特孝子平日思亲之心耳若齐则不) (第 19a 页)

　又按孟子集注谓汝汉淮泗皆入于江记者之误也

　不合禹贡真铁板矣近颇有欲为翻案者予取朱子
　文集偶读谩记答 吴伯丰

书二条以翼集注曰孟子
　决汝汉排淮泗而注之江此但作文取其字数足以
　对偶而云耳若以水路之实论之便有不 (第 147b 页)

　右司郎中龙溪王遇子合

　永嘉沈僩庄仲
　吉水丞兴国 吴必大伯丰

　临川甘节吉甫
　处士草窗先生乐平金去伪敬直
　处士莆田方士繇伯谟
　鄱阳汪德辅长孺
　永嘉王显子敬 (第 21b 页)

　　　李煇晦叔

　岳阳李儒用仲秉
　兴国 吴必大伯丰

　南康胡泳伯量
　建昌包扬显道
　平江李杞良仲
　邵武刘炎潜夫
　临川吴琮仲方
　　　江畴 (第 28b 页)

　三山黄干直卿

　建阳刘爚晦伯
　长溪杨复茂才
　　　黄士毅子洪
　同安许升顺之
　兴国 吴必大伯丰
　

建阳熊以宁
　临川黄义刚毅然
　福宁孙调和卿 (第 5a 页)

吴伯丰 祭礼从宜一部(二/册)　　高闶厚终礼一部一册
元太常集礼藁一部(四十/册)　　元集礼一部三册
元续集 (第 31a 页)

　　　质(字景文兴国人博通经史善属文游太学著论/五十篇谓之朴论中绍兴三十年进士第汪彻)
(张浚皆辟为属入为太学正时孝宗屡易相国论/未定质上疏极言天子心知质忠而忌者共谗质)
(年少好异论遂罢去会虞允文宣抚川陜辟质偕/行令草檄契丹文援毫立就词气激壮允文起执)
(其手曰景文天才也入为枢密院编修官允文当/国以质鲠亮不回可石正言时中贵人用事多畏)

(惮质阴沮之奉祠/山居绝意禄仕) 吴必大(字伯丰兴国人少从吕/伯恭张敬夫游晚事朱)
(子深究理学以父任为吉/水丞会禁伪学遂弃官归)

李义山(字伯高嘉鱼人/师事朱晦庵张)
(敬夫二先生读书一过解大义嘉定间登进士初/知吉饶等州有善政淳祐 (第 33b 页)
　　　质(字景文兴国人博通经史善属文游太学著论/五十篇谓之朴论中绍兴三十年进士第汪彻)
(张浚皆辟为属入为太学正时孝宗屡易相国论/未定质上疏极言天子心知质忠而忌者共谗质)
(年少好异论遂罢去会虞允文宣抚川陜辟质偕/行令草檄契丹文援毫立就词气激壮允文起执)
(其手曰景文天才也入为枢密院编修官允文当/国以质鲠亮不回可石正言时中贵人用事多畏)

(惮质阴沮之奉祠/山居绝意禄仕)吴必大(字 伯丰

兴国人少从吕/伯恭张敬夫游晚事朱)
(子深究理学以父任为吉/水丞会禁伪学遂弃官归)李义山(字伯高嘉鱼 (第 33b 页)

　(蒲圻会招抚刘忠叛欲奉求道为主求道正色厉辞/贼怒杀其妻蔡及二子符佺胁之求道骂愈厉为贼)
　(所/害) 吴必大(兴国人以父任补官为吉水丞属权臣指/朱文公为伪学遂致仕必大早事张栻吕)
　(祖谦晚师文公深究理学议论操/守为儒林所重有所记师诲传世) 邵应豹(其先淳安/人父游武) (第 34b 页)
　(蒲圻会招抚刘忠叛欲奉求道为主求道正色厉辞/贼怒杀其妻蔡及二子符佺胁之求道骂愈厉为贼)
　(所/害)吴必大(兴国人以父任补官为吉水丞属权臣指/朱文公为伪学遂致仕 必大 早事张栻吕)
　(祖谦晚师文公深究理学议论操/守为儒林所重有所记师诲传世)邵应豹(其先淳安/人父游武 (第 34b 页)

以翡翠为华云)宝华(晋书南蛮林邑/传女嫁之时首)
(戴丨丨唐书地理志越州会稽郡土贡丨丨花纹等罗朱子荅 吴/伯丰 书读书无他法只是除却自家私意逐字逐句依圣贤所说)
(白直晓会如其不然纵使说得丨丨乱坠亦只/是杜撰见识 (第 24b 页)

　史记列传轲与万章之徒序诗书述仲尼之意作七
篇(汉志十一篇四篇外书也)　韩文轲之书非自著既没其徒万章

公孙丑相与记所言耳　朱子集注史记近是(道性善注曰门)
(人不能尽记其词决汝汉注曰记者之误 吴伯丰

问朱子答曰两处失之)　晁氏志按此书
韩愈以为弟子所会集今考其书载孟子所见诸侯皆
称谥死然后有谥轲著书 (第 44b 页)

　潘柄(字谦之/三山人)　　癸卯(以后/所闻)饶录(六/)
　魏椿(字元寿/建阳人)　　戊申(五夫/所闻)饶录(七/)　　饶后录(二十四/)
　 吴必大(字伯丰/兴国人) 　戊申己酉(所/闻)饶录(八/) (第 26a 页)

　守官治事皆有方法(僩/)
吴伯丰好个人近日死了可惜颇留意也展托得开江

　西如万正淳亦纯实只是昏钝与他说都会不得因
　问展托得开向来明道有此语莫是扩充得去否曰
　适说 吴伯丰

只是据他才也展托得开渠与沈是亲
　近日力要收拾他更不为屈可取(德明/)
问尝读何书曰读语孟曰如今看一 (第 10a 页)

　亦是仙郡士友好学乐善岂非衡州流风馀韵所及
　乎嗟叹久之又问曰识章茂献否曰尝见之亦蒙教
　诲曰江西士大夫如茂献亦难得又言 吴伯丰 有见 (第 13a 页)
　识力学不倦祖道因言 伯丰 自植立事曰此某知之
　有未尽不意 (第 13b 页)
伯丰 能如此(祖道/)
伯恭门徒气宇厌厌四分五裂各自为说久之必至销
　歇子静则不然精神𦂳峭其说分明能变化 (第 13b 页)

　毛氏云以筐曰酾以薮曰湑皆去其糟之具可近世
　引春秋传无以缩酒恐祭祀用茅与此酿酒用茅者
　不同宜详
小人所腓
　朱传云腓犹芘也又云随动 吴伯丰 尝举以问先生
　曰腓为先足而动不当引以解此诗之义不若犹芘 (第 40a 页)
　之云得之生民诗牛羊腓字之传亦训腓为芘先生
　荅曰两说诚不合当删去愚按朱传固不当兼收二
　说 伯丰 尤不当去随动之说而存犹芘之说也毛氏
　初释腓字为避字正义又演其说曰避患也李迂仲
　云以腓为避患不知何 …… (第 40b 页)
　弊又岂可因其改字遂讹以为字训耶若以腓为随

　动虽祖程说而程非自为之言也字书腓者胫腨易
　之咸艮皆取象于腓以著其随物而动 伯丰

何乃以
　先动为疑世岂有足不动而足肚自先动者乎足者
　人人之所有岂必稽之古书而后信若生民诗牛羊
　腓 (第 41a 页)
字之正以牛羊足不践弃路之婴儿以足肚回护
　而过之若字爱然尔亦不当援为芘义之證故此诗
　腓字朱传止当独留程说虽非大义所系姑因 伯丰
　

之辨记之 (第 41a 页)

　及吴晋黄池之会可见先生云沙随说正如此　游
　杨为老庄之说陷溺得深　横渠说乾卦恐皆过论
　　易有伊川传只看此尤妙
答 吴伯丰 书多论读大学诗论语西铭所言多与先生 (第 42b 页)